Курбан-байрам

1. В Коране [ ред. | ред. код ]
2. В Сунне [ ред. | ред. код ]
3. В высказываниях исламских правоведов [ ред. | ред. код ]
4. Даты праздника по григорианскому календарю [ ред. | ред. код ]
5. Курбан-байрам в бывшем СССР [ ред. | ред. код ]
6. Курбан-байрам в России [ ред. | ред. код ]
7. Протесты против проведения праздника [ ред. | ред. код ]

Курбан-байрам Значение Кульминация хаджа Празднование мечеть Традиции Молитва в мечети, поздравления «Ид Мубарак» , Жертвоприношения животных.

Ид аль-Адха, ид аль-Кабир, ид аль курбан ( араб. عيد الأضحى), курбан- байрам (Тюрк.) - праздник жертвоприношения , Одно из двух главных праздников мусульман (второе - ид аль-фитр ).

Праздник начинается после 70 дней окончания поста язвы (10-го числа месяца Зуль-хиджжа , Что является 12-м месяцем мусульманского лунного календаря ), В день окончания хаджа ( паломничества к Мекки ) И продолжается три-четыре дня.

В эти дни в долине Мина у Мекки паломники приносят в жертву животных (Курбан) в память о том, как по библейскому преданию пророк Авраам (У мусульман Ибрагим ), Хотел принести в жертву Богу своего сына Исаака (У мусульман Исмаила ). Но Бог послал архангела Гавриила ( Джабраила ) С барашком и спас Аврааму сына. То же делают верующие всего мусульманского мира.

к ритуала праздника входит особая молитва , Во время которой каждый мусульманин обязан зарезать овцу , корову или верблюда , к тому кровь животные обязательно должна сбрызнуть землю, а не камень или асфальт , Что также данью плодородия земли.

В подтверждение этой обязанности мусульманам приводят аяты Корана (3, 86):

Во время Курбан-байрама общепринято посещать могилы предков, делать визиты к друзьям, подарки. Организуют праздничную трапезу.

согласно Кораном , архангел Джабраил явился к пророку Ибрагима во сне и передал ему повеление Аллаха принести в жертву сына. В Коране имя сына не названо, однако в переводе почти всегда называется старший сын Исмаил . В противовес исламским преданиям, в иудейскому преданию фигурирует другой сын пророка Ибрагима (Авраама), Исхак (иудейский Исаак ). Ибрагим отправился в долину мина к тому месту, где ныне стоит Мекка И начал приготовления. Его сын, знавший о своей роли жертвы, не сопротивлялся, так как был послушен отцу и Аллаху. Однако это оказалось испытанием от Аллаха, и, когда жертва была почти принесена, Аллах сделал так, чтобы нож не смог резать, а Джабраил ( архангел Гавриил ) Дал пророку Ибрагиму барана для жертвоприношения.

Арабское название праздника Ид аль-Адха ( араб. عيد الأضحى Īd 'al-'Aḍḥā), переводится как «праздник жертвы». Также встречается название курбан-байрам (первое упоминание в Афанасия Никитина - курбанть-багровые). Первая часть этого слова от араб. قربان qurbān «Жертва» , Вторая часть - общетюркский слово байрам «праздник». Так оно называется в разных языках, прежде всего в тюркских: азерб. Qurban Bayramı, кр. пап Къурбан Байрамы, Qurban Bayramı, башк. Ҡорбан байрам, туркм. Gurban baýram, пап. Корбан бәйрәме, Qorban bäyräme, тур. Kurban Bayramı, также БОСНА. Kurban bajram. Часто вместо слова байрам употребляется по-разному искаженное араб. عيد "Īd« праздник »: каз. Құрбан айт, кирг. Kурман айт, пап. Корбан Гаэте, Qorban ğäyete, узб. Қурбон Ҳаит, Qurbon Hayit, тадж. Иди Қурбон, уйг. Қурван Ҳайт

праздник жертвоприношения является кульминацией хаджа в Мекку. Накануне паломники сходят на гору Арафат , А в день Жертвоприношения совершают символическое кидание камнями и таваф (Семикратный обход вокруг Каабы).

В Коране [ ред. | ред. код ]

Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров,
у которого нет сотоварищей. Это мне велено, и я первым из мусульман ».

Для каждой общины Мы определили обряды жертвоприношения и велели ее последователям поминать имя Аллаха
над дарованными им животными при заклании. Итак, ваш бог - Бог единый.
Так будьте Ему, а ты, Мухаммад , Сообщи благую весть смиренным, сердца которых при упоминании имени Аллаха дрожат от страха,
которые терпеливы к тому, что их постигает, творят обрядовую молитву и тратят на пути Аллаха из того, что Мы дали им в удел.
И принесение в жертву верблюдов Мы установили для вас как обряд, предписанный Аллахом.
Вам в этом - польза. Произносите же над верблюдами имя Аллаха, когда они стоят рядами.
А когда их повергнут на бока, то ешьте их мясо, накормите и того, кто стесняется просить, и того, кто просит не таясь.
Так Мы дали вам власть над жертвенными верблюдами, - быть может, вы поблагодарите за это.
ни мясо, ни кровь жертвенных животных не нужны Аллаху, Ему нужна лишь ваша набожность.
Поэтому Он дал вам власть над жертвенными животными, чтобы вы величали Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь.
Так обрадуй же благой вестью тех, кто вершит добро.

Ибрахим сказал: «Я иду к моему Господу, который наставит меня на прямой путь».

Прибыв в Шам , Он сказал: «Господи, даруй мне праведного сына».

Мы сообщили ему благую весть о ласковом сына. Когда сын достиг того, чтобы разделить усердие с ним, Ибрахим сказал:
«О сын мой! Поистине, я видел во сне, что я приношу тебя в жертву с закланием. Что думаешь ты о этом? »
Сын ответил: «О отец мой! Делай так, как тебе велено. Если так будет угодно Аллаху, ты найдешь меня терпеливым ».
Когда они оба покорились воле Аллаха и отец бросил его лицом вниз, мы взывали к нему: «О Ибрахим! Ты выполнил то, что велено было тебе во сне ».
Воистину, так Мы отдаем тем, кто вершит добро. Воистину, это и есть явное испытание. И Мы заменили ему сына на большую жертву.
Мы велели последующим поколениям вопить Мир Ибрахиму! Так Мы отдаем тем, кто творит добро. Поистине, он - из числа Наших верующих рабов.

В Сунне [ ред. | ред. код ]

пророк Мухаммед сказал:

• «Когда наступит месяц Зуль-хиджжа , Тот, кто желает совершить Жертвоприношение, ни в коем случае не подстригает ни волос, ни ногтей до тех пор, пока не принесет жертву »( Муслим 1977)
• «Воистину, Аллах приказал все делать хорошо, и если придется убивать, то убивайте хорошим способом, и когда будете резать животное, то делайте это наилучшим образом. И пусть каждый из вас, как следует наточит свой нож, и пусть избавит животное от муки ». (Муслим 3/1955)
• «Корова приносится в жертву семерых и верблюд за семерых». ( Абу Дауд 2808, ан-Насаи 4121)
• «Помолиться подобно нам и совершил жертвоприношение подобно нам совершит его правильно, а тот, кто принесет жертву к праздничной молитвы, то это будет молиться, и он не совершил Жертвоприношение». ( аль-Бухари 955)
• «Не разрешено приносить как Жертвоприношение четыре типа животных: одноглазая животное, недостаток которой очевидна; больное животное, болезнь которой очевидна; хромую животное, хромота которой очевидна; истощенную животное, слабость которой очевидна ». ( Ахмад ибн Ханбаль 4/284, Абу Дауд 2802, ат-Тирмизи 1/283)
• «Не приносите в жертву животное, которое не достигло своего возраста. Если же это станет для вас затруднительным, то можете принести в жертву овец в возрасте от шести месяцев ». (Муслим 1963)
• «А что касается твоего Жертвоприношения, то большая награда за это припасена для тебя у твоего Господа» ( аль-Баззар 2/182, Ибн Хиббан 963, "Абдур-Раззак ' 8830)
• «Ни для Аллаха лучшего расходования после поддержки родственных связей, чем пролитие крови жертвенного животного» "( Хафиз Ибн Абдуль-Барр «Фатх аль-Малик» 7/18)
• "О люди! Для одной семьи раз в год необходимо осуществить жертвоприношение Удхия [2] и Атире [3] ". ( Абу Дауд 2788, ат-Тирмизи 1518, ан-Насаи 4235, Ибн Маджи 3125)
• «Тот, кто владел состоянием и не совершил Жертвоприношение, пусть не приближается к нашим мечетей» ( Ахмад ибн Ханбаль 1/321, Ибн Маджа 3123, ад-Даракутни 2/545)

• Джабир рассказывал: "Я совершил праздничную молитву с посланником Аллаха ﷺ в день Жертвоприношения, и после ее завершения он привел барана и принес его в жертву, сказав: «С именем Аллаха, Аллах велик! О Аллах, это от меня и от тех, из числа моей общины, кто не совершил Жертвоприношение ». ( Абу Дауд 2810, ат-Тирмизи 1521, Ахмад ибн Ханбаль 3/356)
• Ибн Аббас рассказывал: "Однажды посланник Аллаха ﷺ проходил мимо человека, который точил свой нож, поставив ногу на морду овцы, тогда как она смотрела на него. Пророк ﷺ спросил этого человека: "Почему ты не наточил свой нож до того, как свергнуть ее на землю ?! Неужели ты хочешь умертвить ее дважды?!" "( ат-Табарани )
• Джундуба рассказывал: "Я был с посланником Аллаха ﷺ в день праздника жертвоприношения. И когда он завершил молитву, он взглянул на зарезанных овец и сказал:« Кто совершил жертвоприношение в намаза , Пусть зарежет еще одного барана вместо того, что он уже зарезал. А кто еще не совершил Жертвоприношение, пусть сделает это с именем Аллаха! »( аль-Бухари 10/20, Муслим 1960)

* Аиша рассказывала: «Когда посланник Аллаха ﷺ совершил жертвоприношение, он сказал: "С именем Аллаха. О Аллах, прими от Мухаммада и членов семьи Мухаммада, и от общины Мухаммада", после чего совершил жертвоприношение ». (Муслим 1967)

• от Джабира передается, что во время жертвоприношения пророк Мухаммед ﷺ произносил следующую мольбу: «Поистине, я обратил свой лик к Тому, Кто сотворил небо и землю, согласно путем Ибрахима Ханифа И я не из числа многобожников! Поистине, моя молитва и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть - ради Аллаха, Господа миров, у Которого нет сотоварища! Это мне велено, и я из числа мусульман! О Аллах, от Тебя и ради Тебя »( Абу Дауд 2795)
• Али ибн Абу Талиб , Рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ велел мне следить за жертвенными животными и раздать в качестве милостыни их мясо, шкуры и попоны И ничего не давать мясникам за убой скота. Он сказал: "Мы им дадим нибудь из того, что у нас есть" ». (Муслим 1317)

• Ибн Аббас рассказывал: «Однажды мы находились в пути с посланником Аллаха ﷺ когда нас застало Жертвоприношение. И мы приносили в жертву одну корову всемером, а верблюда вдесятером ». ( ат-Тирмизи 1501, ан-Насаи 7/222)
• от Джабира сообщается, что «когда посланник Аллаха ﷺ совершал жертвоприношение, он вернул животное в сторону Каабы». ( Абу Дауд 2795)
• Анас ибн Малик рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал праздничное жертвоприношение собственноручно». ( Ахмад ибн Ханбаль 3/188)
• Абу Рафи сказал: «Посланник Аллаха ﷺ в день праздника (Ид аль-Адха) купил двух белых, толстых, рогатых баранов и принес их в жертву от себя и членов своей общины». ( Ахмад ибн Ханбаль 6/391, ат-Табарани 2/127)
• Абу Сариха рассказывал: «Я видел Абу Бакра и Умара , Которые не совершали праздничного Жертвоприношения, опасаясь, что за ними будут в этом следовать ». ( аль-Байхаки 9/295)
• Али ибн Абу Талиб говорил: «Посланник Аллаха ﷺ нам велел обращать внимание на глаза и уши». ( Ибн Маджи 3143, ибн Хузайма 2915)
• Ханаша , Рассказывал: "Однажды я увидел, как Али ибн Абу Талиб приносит в жертву двух баранов, и спросил: "Что это?" Он ответил: "Посланник Аллаха ﷺ завещал мне приносить жертву за него, и я это делаю! '' ( Абу Дауд 2790, ат-Тирмизи 1495)
• Укба ибн Амир рассказывал: «Однажды мы осуществляли с посланником Аллаха ﷺ праздничное жертвоприношение и приносили в жертву полугодовых овец». ( ан-Насаи 7/219, аль-Байхаки 9/270)
• Абу Рафи рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ принес как жертвоприношения двух черно-белых кастрированных баранов ». ( Ахмад ибн Ханбаль 6/8)
• Абу Айуб говорил: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ человек приносил в жертву овцу за себя и членов своей семьи, и они ели ее мясо и раздавали некоторое его количество другим, пока не стали люди тем самым хвастаться и не произошло то, что вы видите ». ( Ибн Маджи 3147, ат-Тирмизи 1541)
• Анас ибн Малик говорил: «Посланник Аллаха ﷺ закалывал двух баранов, и я закалывают двух баранов» ( аль-Бухари 2/119, Муслим 3/103)

* Ибн Аббас говорил: «Не должен приносить в жертву твое жертвенное животное никто, кроме мусульманина »( аль-Байхаки 9/284)

• Абу Масуд аль-Ансари говорил: «Поистине, иногда я оставляю совершение жертвоприношения, имея возможность это сделать, опасаясь того, что мои соседи подумают, что это является обязательным» ( Абдур-Раззак 8149)

В высказываниях исламских правоведов [ ред. | ред. код ]

• «Жертвоприношение - это сунна ! И мне не нравится ее оставление »( Имам аш-Шафии «Аль-Умм» 2/221)
• «Посланник Аллаха ﷺ совершал жертвоприношения в течение всей своей жизни, и неизвестно, чтобы он оставлял его хоть раз. И он побуждал к совершению жертвоприношения, и не следует мусульманину, что имеет достаток оставлять его совершение »( Хафиз Ибн Абдуль-Барр «Аль-Изтискар» 15/163)
• «Поистине, закапывания жертвенного животного в день Жертвоприношения, является лучшим из деяний, поскольку каждое поклонение имеет свое преимущество в установленное время» ( Ибн аль-Араби «Аридатуль-ахуази» 4/13)
• «Не достиг года баран может быть принесен в жертву, если является большим». ( Ибрахим ан-нахал «Аль-Асар» 63)
• «Умма единогласно в том, что верблюд, корова и коза не могут приносить в жертву, если только не достигнут необходимого возраста ». ( Имам ан-Навави «Аль-Маджму» 8/394)
• «Умма единогласно в том, что верблюда и корову нельзя приносить в жертву больше, чем от семи человек» ( Имам ат-Табари «Аль-Истизкар» 15/190)
• «В этих хадисах указание на то, что кастрированные животные порицаемо для праздничного жертвоприношения. Но некоторые ученые считали это осуждаемая из-за отсутствия части тела у животного. Однако это не является недостатком у животного, поскольку кастрация делает мясо животного хорошим и удаляет от него плохой запах ». ( Имам аль-Хаттаб «Маалиму-Ссунан» 2/197)
• «Единогласно все в том, что жертвоприношения не позволено осуществлять перед восходом солнца в день жертвоприношения (10 Зуль-хиджа)» ( Имам Ибн аль-Мунзир «Аль-иджма» 78)
• «Тот, кто совершил жертвоприношение после захода солнца последнего дня ат-Ташрик , У того нет Жертвоприношение »( Имам аш-Шафии «Аль-Умм» 2/223)
• «Верблюда могут совместно принести в жертву десять человек, если речь идет о жертвоприношении Удхия . Если же речь идет о жертвоприношении Хадья , Совершенное паломниками, то это могут сделать только семь человек ». ( Имам аш-Шаукани «Найлюль-аутар» 5/137)
• «Что касается овцы, то она может быть принесена в жертву только от одного человека» ( Имам ан-Навави «Аль-Маджму» 8/399)
• «Семеро могут принести в жертву одного верблюда или корову как жертвоприношения Удхия. И нет разницы все эти семеро из одной семьи или из разных семей; желает кто-то из них просто мяса или режет животное в качестве жертвоприношения Удхия. Нет в этом разницы, и это мнение нашего (шафиитского) мазхаба , Также мнение, Имама Ахмада и большинства ученых ». ( Имам ан-Навави «Аль-Маджму» 8/372)
• «Лучшим жертвенным животным является верблюд, поскольку он дороже и в нем больше мяса» ( Имам Ибн Кудама «Аль-Мугнии» 9/439)
• «Рогатый баран является лучшим жертвенным животным, и это мнение Малик ибн Анаса и многих ученых ». ( Хафиз Ибн Абдуль-Барр «Аль-Истизкар» 15/136)
• «маликиты взяли в довод это, поскольку Пророк Мухаммед ﷺ совершал Жертвоприношение баранами, а также, поскольку Аллах выбрал барана, заменив им сына пророка Ибрахима ». ( Имам Ибн Дакики аль-Ид «Ихкамуль-ахкам» 2/291)
• «Животных следует вести к месту закапывания мягко и пряча от них чем, доставая его только непосредственно во время закапывания». ( имам Ахмад «Джамиуль-Улюм валь-хикам» 157)
• «Не следует закалывать одно животное в присутствии другого». ( Имам ан-Навави «Шарх Сахих Муслим» 13/93)
• «Сошлись ученые на том, что животное перед закланием следует положить на левый бок, поскольку это облегчает закалывание, потому что он, таким образом, берет нож в правую руку, а голову животного в левую». ( Имам ан-Навави «Шарх Сахих Муслим» 13/122)
• «Если человек собственноручно совершит свое Жертвоприношение, это лучше», сказал: «В этом нет никаких сомнений, потому что на это указывают хадисы. Но даже если человек сам не режет свое животное, то желательно чтобы он хотя бы присутствовал при закапывания его животного ». ( Имам аль-Мардави «Аль-Инсаф» 4/83)
• «Если шкура жертвенного животного продается за дирхамы для того, чтобы это подать милостыню, то это разрешено, поскольку в этом такое же приближение к Аллаху, как раздача шкуры и мяса этого животного ». ( Имам аз-Зайляи «Батйин аль-хакаик» 6/19)
• «Разрешено давать неверном мясо жертвенного животного как милостыню ( садака ), Но при условии, что этот неверный не является тем, кто воюет с мусульманами. В противном случае ему нельзя ничего давать »( Шейх Ибн Усаймин «Фатава Ибн Усаймин» 2/663)

• следует осуществить полное омовение и одеть чистый и праздничную одежду.
• такбир - возвеличивание Аллаха словами «Аллаhа акбар, Аллаhа акбар, Аллаhа акбар ля илаhа илья Ллаh ва-Ллаh акбар, Аллаху акбар ва-ли-Ллаh-ль-хьамд. Аллаhа акбар, Аллаhа акбар, Аллаhа акбар. Аллаhа акбар кабиран ва-льхамду-ли-Ллаh касьиран ва-субхьана-Ллаh букратан ва-асьила » [4] . такбир следует повторять во время утренней прогулки к храма .
• Приветствие мусульман словами «Такаббаль Аллаху Минна ва минкум» (пусть возьмет Аллах от вас и от нас)
• Изменить маршрут своего обычного пути к месту общей молитвы. Джабир ибн Абд-Аллах передал, что пророк Мухаммед конечно менял путь в день Ид аль-Адха ( Аль-Бухари , 986).
• В этот день также принято совершать полное омовение, закалывать овец и есть баранину, раздавать милостыню (делиться угощением из баранины).

Хутба обычно начинается с прославления Аллаха и пророка Мухаммеда, затем разъясняется происхождения хаджа и значение обряда жертвоприношения . опытный имам-хатыб часто наделяет проповедь в форму рифмованной прозы.

Жертвой может быть баран, верблюд или корова.

Жертве должно быть не менее полугода, она должна быть здорова и не иметь никаких недостатков. Если позволяют средства, то желательно принести в жертву одну овцу или козу за человека, или корову (верблюда) - не более чем от семи человек, но также можно принести в жертву одну овцу (козу) за всю семью. Обычай допускает принесение жертвы усопших, если они завещали сделать это.

обычно шкуры жертвенных животных отдаютса в мечеть . Мясо варят и съедают за общей трапезой, на которой может присутствовать любой мусульманин, во главе стола обычно бывает имам . В праздник жертвоприношения следует обязательно отведать разнообразные Изысканные мясные блюда, Которые готовятся в различных странах, в согласовании с местными вкусами, Применяя различные специи и ароматизаторы ; большое внимание уделяется праздничного оформлению стола, а также приготовлению многочисленных сладостей. Близким друзьям и родственникам в дни праздника стараются сделать подарки. В такие дни после праздника обычно наносят визиты к родным и близким знакомым, так как посещение в дни праздника жертвоприношения считается благословенным и желательным.

Пророк Мухаммед призывал мусульман к совершению жертвоприношения. Аиша передала слова пророка Мухаммеда: «любимая дело человека для Аллаха в день жертвоприношения - это принесение жертвы. В день Суда жертвенное животное будет на чаше добрых дел со своими рогами, шерстью и копытами. Кровь, пролитая в этот день, достигает своего места пред Аллахом, прежде чем она достигнет земли. Так очищайте ею ваши души ».

Праздновать день жертвоприношения, даже если это не происходит в Мекке, начинают с раннего утра. На рассвете мусульмане идут в мечеть к утренней молитве, но прежде желательно совершить ритуальное обмивання- гусли , Надеть новую и опрятную одежду, по возможности смазать себя ароматами . Перед молитвой есть не рекомендуется. По окончании утренней молитвы верующие возвращаются домой. Затем они снова отправляются в мечеть или на специально отведенную площадку (намазгах), где мулла или имам-хатыб произносит проповедь (хутбу).

После праздничной молитвы мусульмане, которые имеют возможность принести жертву, делают это.

Над жертвой любой рядовой мусульманин может произнести краткую формулу: «Бисмиллах, Аллах Акбар», то есть «Во имя Аллаха, Аллах велик!» Прежде чем барана зарезать, его обязательно валят на землю головой в сторону Мекки.

В жертву можно принести барана, который достиг семи месяцев (по шафиитского мазхаба - полного года), быка или корову, достигших полных двух лет, верблюда, достигшего полных пяти лет. Желательно, чтобы жертвенное животное было жирной, большой и красивой. У нее не должно быть изъянов, которые плохо влияют на количество и качество мяса. Поэтому нельзя приносить в жертву хромых, слепых или больных животных. А также животных, у которых сломано больше половины рога или отрезано больше половины уха. Желательно использовать треть мяса для угощения своей семьи, треть подарить беднякам из числа соседей и родственников, а треть раздать в качестве милостыни тем, кто просит об этом.

также Ибн Аббас рассказывал о жертвоприношении пророка: «Треть он оставлял для семьи, треть на угощение бедных соседей, и треть раздавал тем, кто просил». Ибн Умар говорил: «Жертвоприношение и подарки - треть для тебя, треть для семьи, треть для бедных».

Нельзя расплачиваться с мясником, который резал жертвенное животное, мясом. Но можно дать ему часть мяса, если он беден, или подарить, но не в качестве оплаты. Тот, кто принес жертвоприношение, не может ничего продать из жертвенного животного, ни мяса, ни шкуры, но он может пользоваться шкурой и другими ее частями.

Даты праздника по григорианскому календарю [ ред. | ред. код ]

Мусульманский календарь состоит из 12 лунных месяцев и содержит 354 дня, что на 10 или 11 дней меньше солнечного года. По этой причине дни мусульманских религиозных праздников каждый год сдвигаются относительно григорианского календаря.

1436 х. 2015 23 сентября 1437 х. 2016 11 сентября 1438 х. 2017 1 сентября 1439 х. 2018 21 августа 1440 х. 2019 11 августа 1441 х. 2020 31 июля

Курбан-байрам в бывшем СССР [ ред. | ред. код ]

В Азербайджане , Кыргызстане , Таджикистане , Узбекистане , Курбан-байрам является официальным праздничным днем.

В Казахстане и Узбекистане приравнен к исходному. Туркменистан празднует Курбан-байрам 3 дня.

Курбан-байрам в России [ ред. | ред. код ]

Курбан-байрам празднуется во многих регионах России, в том числе и в Москве [5] . Так в 2011 в Москве в праздновании приняло участие около 170 тыс. Человек [6] . Курбан-байрам официально праздничный день в республиках: Адыгея [7] , Башкортостан [8] , Дагестан [7] , Ингушетия [7] , Кабардино-Балкария [7] , Карачаево-Черкесия [7] , Татарстан [9] и Чеченская республика [7] .

В день жертвоприношения принято ходить в гости и поздравлять друг друга с праздником. Мусульмане традиционно приветствуют друг друга словами:

• "Ид Мубарак ( араб. عيد مبارك) - Благословенно праздник!
• "Иду-кум мубарак ( араб. عيدكم مبارك) - Да будет благословенно ваш праздник!
• "Ид аль-Адьхьа мубарак ( араб. عيد الأضحى مبارك) - Благословенно праздник жертвоприношения!
• Такьаббаля-Ллаh Минна ва-мин-кум ( араб. تقبل الله منا ومنكم) - Пусть примет Аллах от нас и от вас!
• Такьаббаля-Ллаh Минна ва-мин-кум сьалихьу ль-аьмаль ( араб. تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال) - Пусть примет Аллах от нас и от вас праведные дела!

Протесты против проведения праздника [ ред. | ред. код ]

В последнее время празднования Курбан-байрама в некоторых немусульманских странах вызывает негативное отношение у правозащитных организаций, политиков, деятелей культуры и простых жителей, которые опасаются за то, что созерцание смерти может отрицательно сказаться на психике детей, которые видят это. Недовольство вызваны способом забоя, а также выбором места для забоя жертвенных животных.

• В 2003 году советники правительства Великобритании потребовали немедленно запретить применение мусульманских и иудейских методов забоя скота. Оба метода, собственно, одинаковы: животному перерезают горло и ждут, пока из него не вытечет кровь и оно не умрет. По мнению Farm Animal Welfare Council (консультативного органа, контролирующего использование, продажа, перевозки и забой скота и информируя правительство Великобритании о фактах жестокого обращения с животными) способы производства мяса по мусульманским законам и нормам кашрута являются жестокими, поскольку причиняют сильные страдания овцам , козам и крупного рогатого скота [10] .
• 2005 президент организации «Центр защиты прав животных ВИТА » направила письмо мэру Москвы Юрию Лужкову , В котором выразила протест против публичного жертвоприношения на мусульманском религиозном празднике «Курбан-Байрам» в московской мечети на улице Хачатуряна [11] .
• 2006 после настойчивых обращений жителей в Москве был введен запрет на публичные жертвоприношения (каждой мечети разрешено было забивать всего по одному животному) [12] .
• 2010 известные деятели российского телевидения , кино и эстрады ( Андрей Макаревич , Леонид Ярмольник , Лайма Вайкуле , Ольга Шелест , Виктор Гусев и другие) обратились к мэра Москвы Сергея Собянина с открытым письмом, призывая ввести в цивилизованные рамки практику совершения обряда жертвоприношений на Курбан-байрам.

В ответ мэр Москвы обещал решить вопрос «организации исламских праздников без кровавых зрелищ» [13] . Комментируя прошлое в 2010 году праздник имам Мемориальной мечети на Поклонной горе Шамиль Аляутдинов сказал, что забоя жертвенных животных на улицах Москвы не было, и ни один представитель СМИ не мог найти ни одного барана, зарезанного на улице [13] .

Источники и литература [ ред. | ред. код ]

Похожие

Комментарии