Святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, и святой Эмилии, матери его

Виктор Гребенюк

Есть святые, а есть святые семьи. Конечно же, в первую очередь приходит в голову Святое Семейство - Христос, Дева Мария и Иосиф Обручник. Известны и другие семьи, члены которых прославленные Церковью как святые, например блаженный Августин и его мать Моника; благоверные князья Владимир Великий, его сыновья Борис, Глеб, Ярослав Мудрый и внука Эдигна (правда, последняя провозглашена блаженной только Католической Церковью). Но есть еще более поразительный факт - целая праздника фамилия: Василий Великий, его отец Василий Старший, баба Макрина, сестра Макрина, мать Эмилия, братья Григорий и Петр - все они провозглашены святыми. Кроме того, дядя его был епископом, дед пострадал от гонений на христиан.

Василий Великий родился в 330 году в г.. Неокесарии Понтийской (в настоящее Турции). Это был момент, когда Христианская Церковь только недавно вышла из подполья, стала государственной в Римской империи, но язычество было еще достаточно прочным, язычников было довольно много, а псевдохристиян - еще больше. Ведь далеко не каждый принимал веру Христову искренне. Однако эта семья отмечалась действительно христианским духом, принадлежавшей к элите, то родители Василия хорошо понимали важность образованности и привили это сыну. Центром науки тогда были Афины, поэтому парень после обучения в местных и столичном заведениях отправился туда. «И пробыв в школах лет пятнадцать, всю эллинской премудрости прошел до конца и звиздарського искусства выучился. Однако еще не достиг такой истинной мудрости, чтобы в совершенстве познать Премудришого от всех Творца, Истинного Бога », - сказано в его житии.

В те времена крестили в основном взрослых, причем после длительного обучения христианской веры (оглашение). Вот почему только после пребывания в Афинах и брата смерти, сильно поразила его, Василия вводят в крест и он подумывает о монашеской подвижничество. Юноша отправляется в Египет, Палестину и Сирию, где было много монастырей. Уже тогда он стал довольно известным проповедником, имея успех в распространении Христова учения среди интеллектуалов. Набравшись опыта, Василий возвращается в родные места, где с приятелями пробует заниматься аскезой на монашеский строй. В 364 году он становится священником, а за шесть лет - епископом Кесарии, митрополитом Каппадокийской.

Но если монахом Василий быть хотел, владыкой - нет. Когда умер в Кесарии архиерей, народ хотел на это место Василия, но тот, убегая от почестей, скрылся. Поэтому пришлось выбрать другой, маловченого. Тогда Василий вернулся. Однако отношения с новым архиереем не складывались, ибо завидовал его авторитету и образованности. Не желая быть причиной церковных проблем, Василий ушел спасаться в пустынь, где вместе со сподвижниками творил уставы монастырской жизни. Помогала новой общине монахов его мать Эмилия: «она была вдовой и все старания мала, чтобы угодить Богу».

Это была пора, когда ересь арианства, хотя и розвинчена Вселенским собором, не сдавалась и туманила умы многих христиан. Малограмотному архиерею следует соперничать с хорошо подготовленными еретиками, и он примирился с Василием и позвал его из пустыни в город. Здесь блаженный «много потрудился, и словами, и писаниями очищая правоверию от ереси». Когда Господь забрал в вечность и этого епарха, Василий, хоть и очень не хотел, пришлось согласиться с выбором народа и стал епископом Кесарии Каппадокийской.

В первые века христианства не было общепризнанного чина Литургии, различные общины имели множество ее неоправданных различий, она была чрезвычайно длинной и обременительной. Это тоже беспокоило Василия, и он просил у Бога вдохновения провести надлежащую реформу в этом деле. «По шести же дням стал как сам не в себе, в день седьмой сошел на него Дух Святой, и начал литургисаты ...» Так он стал заключать Службу, что сейчас называется Литургией Василия Великого и совершается в нашей Церкви по сей день. Он создал различные молитвы, некоторые отредактировал тому подобное.

До нас дошло около трехсот проповедей и посланий Василия, которыми святец боролся за церковную дисциплину и чистоту Православия. Никакие высокие чиновники-еретики, даже царь-арианин и царь-язычник, не могли ему в этом помешать.

Хотя Василий был строгим аскетом, во многих вопросах как человек образованный он проявлял благоразумно терпимость. Например, советовал не сторониться талантливых советских книг, которые учат добрых обычаев, даже если их авторы не христиане. Он писал в «Советах молодежи о том, как с пользой читать светскую литературу»: «... Следует нам воспользоваться этими произведениями по примеру пчел. Они не прилетают наугад ко всем цветов, и не пытаются выбрать абсолютно все из тех цветов, на которые садятся, а берут с них только питательное, а остальные оставляют ».

Василий Великий отошел к Господу, куда была призвана и его мать, и вся добропорядочная семья, в возрасте сорока пяти лет, совершенно обессиленный болезнями и монашескими подвигами. Но поработать на Божьем винограднике успел столько, что до сих пор его присутствие в Церкви - постоянная: служим Литургию Василия Великого (а Литургия Иоанна Златоуста - это ее сокращенный вариант), говорим молитвы, читаем - теперь и украинский - его произведения, просим его: «святого Василия Великого, моли Бога о нас!»

Вол. епарх. видом.- 2009. № 1 (50)

Похожие

Комментарии